среда, 25 декабря 2013 г.

Христос Рождается! Славим Его!

 Светлана – католичка, а я – православный, но мы оба – христиане! Поэтому 20 лет назад наше обручение было совершено в православном Храме святого великомученика Макария на Татарке в Киеве, что означает, что я, как муж, принял жену Светлану от Самого Господа. Память навсегда сохранила те торжественные для нас минуты. Настоятель храма отец  Анатолий, чтобы яснее внушить нам, что обручение совершается перед лицом Божиим (Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре), торжественно вводит нас в храм в ознаменование того, что венчающиеся, подобно первозданным прародителям Адаму и Еве, начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.  Помнится, мы были – в невероятном волнении и смятении, но безумно счастливы!..
…Отец Анатолий берет кольца, как знак неразрывного, вечного союза между нами, со святого престола и надевает сначала кольцо мне, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий Павел рабе Божией Светлане во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”. Потом надевает кольцо моей невесте Светлане, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия Светлана рабу Божиему Павлу во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”…
После того, как мы своим обоюдным согласием подтвердили пред Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество (в христианском браке оно — главное условие для естественного, т.е. по плоти, брака, после которого он должен считаться заключенным), начался чин венчания – таинственного освящения супружества Божественною благодатью.
Приведу тексты трех пространных молитв, которые священник обычно произносит перед тем, как венчать брачующихся, потому что в них гораздо более точно и полно, чем в застольных тостах свадебной трапезы,  переданы пожелания и советы молодым в супружеской жизни.
Первая молитва обращена ко Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.
Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские”, как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.
Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.
После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью – о благословении Божием, – теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.
… Отец Анатолий, взяв венец, знаменует им крестообразно меня, дает поцеловать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца, венчая меня, произносит: “Венчается раб Божий Павел рабе Божией Светлане во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”. Благословив таким же образом Светлану и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, отец Анатолий венчает и Светлану, произнося: “Венчается раба Божия Светлана рабу Божию Павлу во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”…
Ощущение такое, что украшенные венцами, мы предстоим лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной в ожидании благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!
Звучит добросердечный возглас отца Анатолия: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет нас и проделывает всю эту процедуру   трижды…
Возложение венцов и слова священника: “Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает рождение новой христианской семьи, этой малой домашней церкви, а  венчающихся – родоначальниками ее, указывая им путь в Царство Божие, и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).
Рождение, Рождество – вот слова, которые воскресили в памяти столь благоприятные воспоминания!
И хотя мы венчались в православном храме и на воскресные службы чаще ходим в православную церковь, бывают праздники, такие, как Рождество Христово или Великая Пасха, когда мы вместе идем в костел!

Вот и вчера Господь сподобил нас присутствовать на праздничной мессе в Свято-Александровском католическом храме на Владимирской горке в Киеве, который расположен всего в 100 метрах от бунтующего справедливостью «Евромайдана», и где только накануне были сняты леса, установленные два года назад для реставрационных работ по росписи купола, и мы были в числе первых кто смог лицезреть эту торжественную красоту...


Ангела Хранителя всем и мои поздравления с великим христианским праздником Рождества Христова! 
Павел Лещинский, христианин 

P.S. Рождество Христово — один из важнейших христианских праздников и государственный праздник в более чем 100 странах мира. 25 декабря Рождество Христово празднуют не только католики, но и православные большинства стран мира, лютеране и другие протестантские конфессии. 

Первые сведения о праздновании христианами Рождества относятся к IV веку. Вопрос о реальной дате рождения Иисуса Христа является спорным и неоднозначно решенным среди церковных авторов. Возможно, выбор 25 декабря связан с приходившимся на этот день языческим солярным праздником «Рождения Солнца Непобедимого», который после принятия в Риме христианства наполнился новым содержанием. Согласно одной из современных гипотез, выбор даты Рождества произошел по причине одновременного празднования ранними христианами Боговоплощения (зачатия Христа) и Пасхи. Соответственно, в результате прибавления к этой дате (25 марта) девяти месяцев, Рождество пришлось на день зимнего солнцестояния. Праздник Рождества Христова имеет пять дней предпразднества (с 20 по 24 декабря) и шесть дней попразднества. 
В канун Рождества отмечается сочельник, в этот день употребляется в пищу сочиво — сваренные с медом пшеничные или ячменные зерна. По традиции, пост сочельника заканчивается с появлением на небе первой вечерней звезды. В навечерие праздника вспоминаются ветхозаветные пророчества и события, относящиеся к Рождеству Спасителя. Рождественские богослужения совершаются три раза: в полночь, на заре и днем, что символизирует Рождество Христово в лоне Бога Отца, во чреве Богоматери и в душе каждого христианина. В XIII веке, во времена святого Франциска Ассизского, появился обычай выставлять в храмах для поклонения ясли, в которые помещается фигурка Младенца Иисуса. 
Со временем ясли стали ставить перед Рождеством не только в храмах, но и в домах. Домашние сантоны — макеты в застекленных ящиках изображают грот, а в яслях лежит младенец Иисус. Рядом с ним Богоматерь, Иосиф, ангел, пришедшие на поклонение пастухи, а также животные — бык, осел. Изображаются также целые сценки из народного быта: например, рядом со святым семейством помещают крестьян в народных костюмах. Церковные и народные обычаи гармонично сплелись в праздновании Рождества. В католических странах хорошо известен обычай колядования — хождения по домам детей и молодежи с песнями и добрыми пожеланиями. В ответ колядующие получают подарки: колбасу, жареные каштаны, фрукты, яйца, пирожки, сладости. Скупых хозяев высмеивают и грозят им бедами. В процессиях участвуют различные маски, ряженые в шкуры животных, это действо сопровождается шумным весельем. Обычай этот неоднократно осуждался церковными властями как языческий, и постепенно с колядками стали ходить только к родственникам, соседям и близким друзьям. О пережитках языческого культа солнца в рождественских святках свидетельствует традиция зажигания обрядового огня в домашнем очаге — «рождественского полена». Полено торжественно, соблюдая различные церемонии, вносили в дом, поджигали, одновременно творя молитву и вырезая на нем крест (попытка примирить языческий обряд с христианской религией). Полено посыпали зерном, поливали медом, вином и маслом, клали на него кусочки еды, обращались к нему как к живому существу, поднимали в его честь бокалы вина. В дни празднования Рождества установился обычай преломлять «рождественский хлеб» — особые пресные облатки, освящаемые в храмах во время Адвента, — и вкушать его как перед праздничной трапезой, так и во время приветствий и поздравлений друг друга с праздником. 
Характерным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели. Эта языческая традиция зародилась у германских народов, в обрядовости которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря, как символ райского древа с изобильными плодами. 

 ИА "Zakon.kz"

понедельник, 16 декабря 2013 г.

Воспоминание о будущем, или как сохранить породу в чистоте

В последние годы многие заводчики так увлеклись «зарабатыванием» титулов для своих питомцев, причем, как на выставках по экстерьеру, так и на чемпионатах по тестингу волкодавов, что забыли о первичной практической племенной работе на заводах и питомниках. Оттого на рингах редко увидишь по-настоящему достойных собак, всё сплошь «заготовки» под породных волкодавов! Даже судьи на выставках, порой, в растерянности – какие породы экспонируются? А стремление многих вновь прибывших волкодавщиков получить любым способом собаку-бойца, кстати, неважно какой породы, создало «прецедент для регистрации» новой травильно-дебильно-бойцовой породы собак – кавказско-среднеазиатский-пит-дог-мастифф, или касрепидомаст.
Такие новоявленные «заводчики» с вполне искренним удивлением на лице, округлив почти до навыкота свои глаза, зададут Вам резонный вопрос: Да, и зачем порода? – Главное, чтобы дрался и побеждал! А что имеем в итоге? Сегодня подавляющее большинство владельцев собак, отдаленно напоминающих волкодавов, вряд ли смогут объяснить различия между САО и СКВ! Подбор пар «на глазок» или по совету «бывалого» – стало нормой!
Мы тут в ЕСВВ подумали, что ради светлого будущего чистопородных волкодавов пора вспомнить старые досаафовские подходы к профессиональной кинологической деятельности, например, к бонитировкам, кинометрии в рамках племсмотров пород! Такое себе – воспоминание о будущем…
Наши первые робкие попытки в Геническе и Тернополе показали, что «народ к… возврату готов!», т.е. готов отстоять в чистоте по крови породы волкодавов, какие они есть!
 Подробные отчеты по результатам кинометрии волкодавов в Геническе и Тернополе в рубрике «Племенные смотры» раздела «Племенная дело» или на «Форуме о волкодавах» в рубрике «Племенные смотры» раздела «ВЫСТАВКИ» 

Павел&Светлана Лещинские

четверг, 12 декабря 2013 г.

Винницкие встречи – повесть временных лет

«...и суть гради их и до сего дне!» 
«Повесть временных лет»

Мы были в гостях у волкодавщиков Винницы более 10 лет назад, когда там всё только начиналось. Конечно же, в регионе племенной работой с собаками пород волкодавов отдельные энтузиасты, фанатеющие по отечественным породам, занимались. Но не было организации, которая бы координировала действия активных приверженцев проверки рабочих качеств волкодавов поединком с себе подобным. А Международная общественная организация «Евразийский союз владельцев волкодавов» на тот момент  уже успела провести мощный, а главное, масштабный тестовый турнир на Осокорках (микрорайон в Киеве), который состоялся в рамках первого такого рода зоотехнического мероприятия, как  «Дни волкодавов в Киеве». Уникальность «Дней» была в том, что в программу, наряду со ставшей впоследствии традиционной выставкой экспертизы экстерьера собак «ВОЛКОДАВ» (CACIB-EUWO) и последующим за ней семинаром, прошли и проверка крепости нервной системы САО и КО, и впервые официальный тестинг волкодавов (тогда мы его называли тестовыми испытаниями для проверки рабочих качеств)!
…Мы сидели под навесом  во дворе какой-то базы за большим столом, щедро накрытым всевозможными вкусностями, разносолами, ароматно благоухающим свежеприготовленным шашлыком и, понятно,  традиционной для казацкого гуляния горилочкой, и весело обсуждали перипетии первого в Виннице официального тестового турнира! Миша Варфоломеев, Игорь Каратаев, Сергей Осадчук, Олег Пугач и многие другие волкодавщики, наперебой доказывая свою правоту, спорили и соглашались, провозглашали высокопарные тосты и здравицы за присутствующих, мечтали о будущем и вспоминали о прошлых лихих и крутых временах! И было тепло и уютно в этой, казалось бы, незатейливой обстановке двора, и, по-видимому, поэтому никто не торопился домой…
Да, в памяти осталось именно это – ощущение сердечного тепла, душевного комфорта и дружеской атмосферы – категорий добра, «создаваемых» в избытке и искренне одариваемых нас   гостеприимными хозяевами славного града, расположившегося на Берегах Южного Буга и небольших речушек Тяжиловка, Винничка и Вишенка! А может быть, всё дело в названии города, которое, по некоторым источникам, происходит от старославянского слова  «вьно»  «дар»? Хотя существуют и ещё одна версия, объясняющая название города: «винница» — винокурня, где варились пива винные, что также многое объясняет за жителей местных, как людей  хлебосольных и на угощение напитками крепкими гораздых!
И вот новая встреча с Винницей… «и суть гради их и до сего дне!» («Повесть временных лет»). Много новых лиц, но отношение, как и когда-то, старое, вернее сказать, прежнее – будто друзья встретились после долгой разлуки вынужденной. Были также и лица знакомые со времен, описываемых нами выше – это Каратаев Игорь и Осадчук Сергей…  Жаль, не приехал близкий нашей семье человек – Миша Варфоломеев, но, даст Бог, еще свидимся!





 Мы приехали вначале десятого, хотя планировали быть к девяти. Причина – снегопады по всей территории Украины, усугубившие и без того «грустное» состояние дорог. Однако основные «действующие лица и исполнители» практически в полном составе уже были на месте. Кто-то уже варил уху и готовил жаркое, кстати, невероятно вкусные!



 Кто-то настраивал весы для взвешивания в рамках проведения кинометрии волкодавов.
№ 1. СКВ ГРАФ (отец – Граф, вл. Чорненький А., мать – Ника), родословная «Абориген»,  количество поединков – 0, дата рождения – 06.2012, вес – 62 кг


1. Высота в холке (рост) – 77 см
2. Косая длина туловища – 78 см
3. Обхват пясти – 15 см
4. Длина передней ноги – 43 см
5. Обхват груди – 96 см
6. Ширина груди – 23 см
7. Глубина груди – 34 см
8. Высота в крестце – 74 см
9. Длина головы – 32 см
10. Длина лба – 21 см
11. Длина морды – 12 см
12. Ширина головы в скулах – 16 см
13. Индекс формата (растянутости) – 78х100/77= 101
14. Индекс костистости – 15х100/77=19
15. Индекс высоконогости – 43х100/77=56
16. Индекс массивности – 96х100/77=125 
17. Индекс длинноголовости – 32х100/77=42
18. Индекс широколобости – 16х100/32=50
19. Грудной индекс – 23х100/34=68
20. Индекс длинномордости – 12х100/32=38
Владелец  Боримский Виталий (Винница)
А кто-то выносил столы и лавки для регистрации участников, в то время как сами участники знакомили своих подопечных с рингом кинодрома…

Каждый из участников традиционно получил в момент регистрации небольшие сувениры, в том числе уникальный значок, специально выпущенный к трем главным турнирам ЕСВВ сезона 2013-2014 гг. от журнала «Твоё собачье дело», и, безусловно, улыбки девчонок-регистраторов Ларисы и Светланы с пожеланием удачных поединков!


После жеребьевки и разбивки пар 



я ознакомил участников и гостей с некоторыми особенностями судейства по новым Правилам ЕСВВ по тестингу, и всё началось!



Подробный отчет о 2 туре I официального открытого Кубка Западного куща Украины имени Великого князяКиевской Руси Данилы Галицкого на официальном сайте ЕСВВ 

После тестинга волкодавов, как заведено на Винничине, хозяева пригласили ВСЕХ за стол для вкушения обеденной трапезы. Вначале помянули минутой молчания ушедших волкодавщиков – товарищей наших, Царствие им Небесное:
Нелю Ярош, Игоря Малайдаха, Владимира Андреюка, Владимира Фоменка, Сергея Могилата, Арнольда и Романа Цацкиных, Николая Неничас, Александра Решетникова, Юрия Шарова, Евгения Шарова и других. Прочли молитву…

…Уж и расстарались на славу, раздухорились с вдохновением Александр Чорненький  сотоварищи:


тут тебе и, кроме вышеупомянутых ушицы (не смог удержаться – съел две порции!) и жаркого с нежнейшим мясом (жевать не надо), и почерёвеночка домашняя с чесночком, и тебе маринады кисло-соленые под водочку-казенку, и шашлычок с пылу-жару – пальчики оближешь!


И все без числа в изобилии – ешь, не хочу! И всё вкусно, а покушать-погурманить мы любим! И вдруг вспомнили мы со Светочкой Стецька из «Сватання на Гончарівці» Григорія Квітки-Основяненко: 
«Оце у мене сьогодні день: у Дмитра снідав, у Прокопенка обідав, у Козаченка полуднував, а тут ось і повечеряю. А тоді піду додому, то мати мені сніданок, обід і вечерю заразом подасть, бо я цілий день удома не був, зголоднів. От люблю я поїсти. Я оце і сидів би – їв, і стояв би – їв, і лежав би – їв, і спав би – їв». 
Ну, точно, мы, как Стецьки! Приятно было вкушение пищи под общение в компании доброй и честной! Но и про дела не забывали – тут же нашли время на обсуждение! А по сытости – легко к согласию дошли по всем вопросам злободневным…


Ась, а время домой торопиться! Попрощались душевно и в путь! Ангела Хранителя всем!

Павел&Светлана Лещинские

P.S. Только переступили порог дома – телефон зазвонил: «Ало, как доехали? Все ли в порядке?» – Саша Чорненький на том конце провода беспокоится. «Спаси, Господи, Саша тебя и всех близких твоих, доехали с Божьей помощью без проблем…»
И где-то по спине – мурашки, а по всему телу – тепло растеклось, в покой душу приводя…

Есть же люди!..

среда, 11 декабря 2013 г.


Павло Тичина досі правий,
Він вік тому попереджав
Про цей майдан і ніч криваву…

Тим, хто постраждав від диктатури беззаконня в ніч на 30 листопада та в ніч на 11 грудня 2013 року за право жити і говорити по-людськи на замін «казлячому» покірно-мовчазному існуванню, а також всім тим, хто не залишився байдужим і мирно відстоював ці свої права на справді вільних майданах рідної неньки України, присвячується…

Київ, 11.12.2013

Спервовіку не було нічого —
  тільки сила,
               рух!

Спервовіку замість бога
  огняні крила,
    а над усім дух...

І підняв огонь свої долоні:
  бурі веселі! 
    хоче думать туман.

Змовкли хори червоні.
  І встали скелі.
    Зашумів океан...


Уже світає, а ще імла...
На небі зморшка лягла.
 Яка зайшла ж мені печаль!

Промінні заори воралися у хмари.
Чую  фанфари!
 Яка зайшла ж мені печаль...

Ой не фанфари то, а сурми та гармати.
Лежи, не прокидайся, моя мати!..

Прокляття всім, прокляття всім, хто звіром став!
(Замість сонетів і октав).


Вітер. Не вітер  буря!
Трощить, ламає, з землі вириває...
За чорними хмарами
(з блиском! ударами!)
за чорними хмарами мільйон мільйонів
мускулястих рук...
Котить. У землю врізає
(чи то місто, дорога, чи луг)
у землю плуг.
А на землі люди, звірі й сади,
а на землі боги і храми:
о пройди, пройди над нами,
розсуди!
Й були такі, що тікали.
В печери, озера, ліси.
 Що ти за сило єси? 
питали.
І ніхто з них не радів, не співав.
(Огняного коня вітер гнав 
огняного коня 
              в ночі)
І тільки їх мертві, розплющені очі
відбили всю красу нового дня!
Очі.



Уявляю 
       (страшна мить!) 
Прийде, заридає з одчаю
     і сонце затьмить.
Хтось кине слово п'яне:
— В розстріл! на тротуар!
І місяць встане,
          як на пожар.
Замість дощу, замість роси 
         каміння з неба...
І чиїсь голоси:
      Не треба! не треба!
Каліка, поспішаючи кудись, 
         наступить на дитину.
І всі будуть кричать 
                   без упину:
 Месію! Вітайте Месію!
 Осанна Йому, Він прийшов!
І кров
смертний екстаз перетворить у мрію.






































Там на горі за Дніпром
радо кричать прапори:
честь йому, слава, хвала!

Грають оркестри, церкви,
в квітах вітають портрет —
там на горі за Дніпром.

Котиться спів у степи,
йде від села до села:
честь йому, слава, хвала!

Встанемо ж, менші брати,
стрінем пророка свого. 
Там на горі за Дніпром

честь йому, слава, хвала!






Сійте в рахманний чорнозем
з піснею, грою...
Над долиною, низом 
сонце горою!

Робіте  прокинувся вулик.
Тверезить земля:
од вас я, од вас тільки волі 
жодних кривлянь!

Будьте безумні — не зимні.
Нові, по нові марсельєзи!
Направо, наліво мечі 
ставте дієзи в ключі!

Ударте у мідь, обезхмарте!
Вірте (не лірте!), ідіть,
фанфарами крикніть вночі:
дієзи, дієзи в ключі!









































Мадонно моя, Мати Пречиста,
мій Цвіте Голубий!
Вступає в вік новий
душа чиста.

Замість лелії рожу
цілують уста.
А все ж, як Петро від Христа,
відректися від Тебе не можу.

Із ким тепер, в яку годину
молодий відмолодюсь?
Невже ж ні раз не помолюсь
за моє кохання, за людину?

Дзвенить залізо. Мовчать бетони.
За літами літа.
Брини ж у серці, Мріє Золота,

на різні тони...




Мобілізуються тополі
під хмарним вітром на горі...
Уже давно ми на порі,
давно всіх кличемо: до волі!

До волі, бідні, босі й голі!
не час сидіти у норі!
Мобілізуються тополі
під хмарним вітром на горі...

Гукнем же в світ про наші болі!
Щоб од планети й до зорі 
почули скрізь пролетарі,
за що ми б'ємся тут у полі!

Мобілізуються тополі...





І буде так 
Сліпі: де ж те небо  я не бачу?
Глухі: мені здається, правду я б почув!
Каліки: плачу,
Од болю кричу!

І буде так 
Фальшиве небо сміхом хтось розколе.
І стане світ новий і люди, як боги.
І скрізь, де буде поле, 

Плуги, плуги...





На майдані коло церкви
революція іде.
— Хай чабан! — усі гукнули,—
за отамана буде.

Прощавайте, ждіте волі,—

гей, на коні, всі у путь!
Закипіло, зашуміло —
тільки прапори цвітуть…

На майдані коло церкви

постмутились матері:
та світи ж ти їм дорогу,
ясен місяць угорі!

На майдані пил спадає.

Замовкає річ…
Вечір.
Ніч...






                 Зразу ж за селом 
всіх їх розстріляли,
всіх пороздягали,
з мертвих насміхали,
                били їм чолом.

                Випала ж зима! 
Що тепер всім воля, 
врізали вам поля,
в головах тополя,
                а голів нема.

                Як зчорніла ніч 
за селом світило,
з співами ходило,
берегло, кадило
                безневинну січ.

























До вас, казенні поети, офіціантики,
до вас моє слово, мій гнів.
Не робіть, не робіть ви романтики
з червоної крові братів!

Упивайтеся славою, винами,
взивайтесь жерцями краси, —
та не плачте, не вийте над домовинами,
як пси.

Фальшива естетика, грація
для вас навіть там, де гроби.
Що вам всесвітня федерація,
продажні натхненці, раби?

Що те братерство, коли вам еротика? 
Змовкніть, од могил одійдіть!
Революції від вас, як од нерівного ґнотика,


тільки чадить...





























Один в любов, другий у містику,
а третій в гори, де орли...
І от якомусь гімназистику
вкраїнську музу віддали.

І от перебивають копію
з солодких руських поетес.
Ідуть з утопії в утопію 
і називають це "Sagesse".

А справжня муза неомузена
там десь на фронті в ніч суху
лежить запльована, залузана
на українському шляху.

Чого ж кричим, сліпі, задурені:
"Хто грим наклав  отой поет", 
цигарки палим недокурені
та затягаємось в корсет?

Чи вже втомилась наша нація,
чи недалеко до кінця, 
що в нас чудова профанація
і майже жодного співця!

І майже жодної поезії,
яка б нас вдарила! — Нема.
Самі предтечі анестезії


та лиш розгубленість сама...


































Вже славлять, співають 
                нове ім'я.
(Ave, Маrіа, 
               Калино моя!)
Іде і сміється:
                життя! квіток!
Сонце на скрипку,
            хмарки у танок.
На бедрах, як струнах,
                лежить рука.
Здрастуй, дівчино, 
             чия ж ти така?
Скажу  не скажу я:
                усіх, твоя...
(Аvе, Маrіа, 
              Калино моя!)



































Не з каменю, не з мармору
з простого заліза.
     Ніжна, відважна,
    о де ж твій хітон?

Де риза злототканная,
скорбні твої очі? 
    Струнна осанна,
    волошковий тон.

До ночі працюватимем
в полі, як у храмі.
    Спій  наливайся
    житам в унісон!

З піснями, з поцілунками
стрінуть нас мадонни.
    Пізній... залізний...
    над персами сон...



Як упав же він з коня
та й на білий сніг.
 Слава! Слава!  докотилось
і лягло до ніг.

Ще ж як руку притулив
к серцю і к свому.
Рад би ще він раз побачить
отаку зиму.

Гей, рубали ворогів
та по всіх фронтах!
З криком сів на груди ворон,
чорний ворон-птах.

Вдарив революцьонер 
захитався світ!
Як вмирав у чистім полі 
слав усім привіт.

Пустили бідних на поталу
займанщині і капіталу.
  Самі ж на трон і як царі.

"Ми тут внизу, боги вгорі.
Ідіть на фабрики й копальні,
  нещасні торбарі!"

Гукнули бідні: ближні й дальні!
Не телеграми привітальні,
  а кулю в лоба глитаям!

Візьмім, візьмім на гострі леза!
Всім краям 
                  Марсельєза!

день передостанній...






































Паліть універсали, топчіть декрети:
знов порють животи прокляті баґнети!
Проклинайте закони й канцелярський сказ 
Воля!  єдиний хай буде наказ.

Воля! воля! — серце в грудях...
Знов як рабів розпинають на людях.
Знову кайдани, тюрма, й шомполи,
і слово невільне мов з-під поли.

Хто має право примусить людину?
Хто може ніч обернути за днину?
І хто такий мудрий, щоб зразу нас всіх
повісив за правду, єдиний наш гріх?

Паліть універсали, топчіть декрети:
знов порють животи прокляті багнети!
Проклинайте закони й канцелярський сказ 
Воля!  єдиний хай буде наказ.





























Я знаю: вас не раз ще прокленуть
нові співці, нова краса-голота 
за те, що з рідного свого болота
не зразу вийшли ви на вольну путь.

Спитають вас, до суду поведуть:
ви прославляли лінь, а де ж робота?
Чого замість човна пускати плота,
жахаючись того, що зветься Суть? 

Так годі спать! виходьте на дорогу!
Людині гімн, Людині, а не богу!
Майбутньому всю душу  славний дар!

Горіть! Дивіться сонцю просто в вічі!
Бо стогне світ од "геніїв"  нездар.
І жить самі не будете ви двічі..

Павел&Светлана Лещинские